BAB I
PENDAHULUAN

Setelah khalifah abasiyah di baghdad runtuh akibat serangan tentara mongol, kekuatan politik islam mengalami kemunduran secara drastis.wilayah kekuasaannya tercabik-cabik dalam beberapa kerajaan kecil yang satu sama lain bahkan saling memerangi.beberapa peradaban budaya dan peradaban islam banyak yang hancur akibat serangan mongol itu.namun,tidak berhenti di situ,sebagaimana telah di sebut,menghancurkan pusat-pusat kekuasaan islam yang lainnya.
Keadaan politik umat islam secara keseluruhan baru mengalami kemajuan kembali setelah muncul dan berkembangnya tiga kerajaan besar utsmani di turki,mughal di india,dan safawi di persia.kerajaan utsmani,di samping yang pertama berdiri,juga yang terbesar dan paling lama bertahan di banding dua kerajaan lainnya.
A. KERAJAAN UTSMANI
Pendiri kerajaan ini adalah bangsa turki dari kabilah oghuz yang mendiami daerah mongol dan daerah dan daerah utara negeri cina.dalam jangka waktu kira-kira tiga abad,mereka pindah ke turkistan kemudian persia dan irak.mereka masuk islam sekitar abad ke sembilan atau ke sepuluh.jadi,mereka menetap di asia tengah di bawah tekanan seranagan-serangan mongol pada abad ke-13 M.mereka melarikan diri ke daerah barat dan mencari pengungsian di tengah saudara-saudara mereka,orang turki saljuk,di daratan tinggi asia kecil.dibawah pimpinan ertgohrul,mengabdikan diri kepada sultan alauddin II,yang kebetulan sedang perang di bizantium.berkat bantuan mereka,sultan alauddin mendapat kemenangan.atas jasa baik itu,alauddin mengabdikan sebidang tanah di asia kecil yang berbatasan dengan bizantium.sejak itu mereka harus membina wilayah barunya dan memilih kota syukud sebagai ibu kota.
Entoghrul meninggal dunia tahun 1289 M.dilanjutkan oleh putranya usman,pendiri kerajaan usmani.dia memerintah tahun 1290M dan 1326M.sebagaimana ayahnya ia banyak berjasa kepada sultan alauddin II ia menduduki benteng-benteng bizantium yang berdekatan dengan kota braossa.pada tahun 1300M,bangsa mongol menyerang saljuk dan sultan alauddin terbunuh.kerajaan saljuk kemudian dipecah-pecah dalam beberapa kerajaaan kecil.usman pun menyatakan kemerdekaan dan berkuasa penuh atas daerah yang didudukinya.sejak itulah kerajaan usmani berdiri.
Setelah usman I mengumumkan dirinya sebagai padisyah al-usman (raja besar keluarga usman)tahun 699 H(1300 M)setapak demi setapak keluarga kerajaan makin luas.menyerang daerah perbatasan bizantium dan menaklukan kota broessa tahun 1317M,pada tahun 1326 M dijadikan sebagai ibukota kerajaan.pada masa pemerintahan orkhan(726H atau 1326M-761H atau1359M)kerajaan turki usmani dapat menaklukan azmir(smirna)tahun 1327M,thawasyanli(1330M)uskandar (1338M),ankara (1354M),dan gallipoli(1356M).daerah ini adalah bagian benua eropa yang di duduki kerajaan usmani.
Ketika murad 1,pengganti orkhan,berkuasa(761 atau1359M-789H / 1389M),selain menetapkan keamanan dalam negeri,ia menaklukan perluasan daerah ke benua eropa.ia dapat menaklukan andrianopel-dijadikan ibukota yang baru,macedonia,sopia,salonia dan seluruh wilayah yunani.sultan bayazid 1(1389-1403M),pengganti murad 1,dapat menghancurkan pasukan sekutu kristen eropa tersebut.
Pertempuran terjadi di ankara tahun 1402 M.tentara turki usmani mengalami kekalahan,bayazid bersama putranya musa tertawan dan wafat dalam tawanan tahun 1403M.
Kekalahan bayazid di angkara membawa akibat buruk bagi turki usmani,wilayah-wilayah serbia dan bulgaria juga memproklamasikan kemerdekaan,suasana buruk ini baru berakhir setelah muhammad 1 91403-1421M)dapat mengatasinya.sultan muhammad berusaha keras menyatukan negaranyaa dan menyatukan kekuasaan.
Setelah timur lenk meninggal dunia tahun 1405M,kesultanan mongol di pecah-pecah dan dibagi-bagi kepada satu sama lain saling berselisih.kondisi ini dimanfaatkan oleh penguasa turki utsmani untuk melepaskan diri dari kekuasaan tentara mongol.namun,pada saat terjadi seperti itu juga terjadi perselisihan antara putra-putra bayazid,muhammad,isa,dan sulaiman.setelah sepuluh tahun terjadi perebutan kekuasaan terjadi,akhirnya muhammad berhasil mengalahkan saudara-saudaranya,usaha muhammad pertama kali ialah mengadakan perbaikan-perbaikan dan meletakkan dasar-dasar keamanan dalam negeri.usahanya ini diteruskan oleh murad II(1421-1451M),sehingga turki utsmani mencapai puncak kemajuannya pada masa muhammad II atau muhammad al- patih(1451-1484M).
Sultan muhammad al-patih dapat mengalahkan bizantium dan menaklukan konstantinopel tahun 1453M.dengan terbukanya konstantinopel sebagai benteng pertahanan terkuat kerajaan bizantium,lebih mudahlah arus ekspansi turki utssmani ke negara eropa.akan tetapi ketika sultan salim 191512-1520M) naik tahta,ia mengalihkan perhatian kearah timur dengan menaklukan persia,syiria,dan dinasti mamalik di mesir.usaha sultan salim I ini dikembangkan oleh sultan al-qanuni(1520-1566M).ia tidak mengalahkan ekspansinya ke satu arah timur atau barat,tetapi yang berada di seluruh negara turki utsmani merupakan obyek yang menggoda hatinya.sulaiman berhasil menundukkan irak,belgrado,pulau rodhes,tunist,budapest,dan yaman.luas wilayah turki utsmani pada masa sultan sulaiman al-qanuni mencakup asia kecil,armenia,syiria,irak,hejaz dan yaman di asia;mesir,libia,tunis,dan al-jazair,afrika;bulgaria,yunani,yugoslavia,albania,hongaria,dan rumania di eropa.
Mengutip pendapat carl brockelmann,ahmad syalabi mengatakan,sultan salim I pernah meminta kepada khalifah abbasiyah di mesir agar menyerahkan kekholifahannya kepadanya,ketika ia menaklukan dinasti mamalik disana.menyebutkan bahwa gelar kholifah sebenarnya sudah digunakan oleh sultan murad(1359-1389 M).setelah ia berhasil menaklukan kota kecil dan eropa.dari dua pendapat ini,ahmad syalabi berkesimpulan,para sultan kerajaan utsmani memang tidak perlu menunggu kholifah abassiyah menyerahkan gelar itu,karena jauh sebelum kerajaan utsmani sudah ada tiga kholifah dalam satu masa.pada abad ke 10M ,para penguasa dinasti pathimiyah di mesir sudah memakai gelar kholifah.tidak lama setelah itu,abd al-rahman al-nashir di spanyol menyatakan diri sebagai kholifah melanjutkan dinasti bani umayyah di damascus,ia mencela para pendahulunya yang berkuasa di spanyol yang merasa cukup dengan gelar “amir’saja.karena itu,ada kemungkinan para penguasa utsmani memang sudah menggunakan gelar”kholifah”jauh sebelum mereka dapat menaklukan dinasti mamalik,tempat bertahtanya para kholifah abbasiyyah,untuk kemudian meminta gelar itu.
Setelah sultan sulaiman meninggal dunia,terjadilah perebutan kekuasaan antara putra-putranya,yang menyebabkan kerajaan turki utsmani mundur.akan tetapi,meskipun telah me3ngalami kemunduran,kerajaan ini untuk masa beberapa abad masih dipandang sebagai negara yang kuat,terutama dalam bidang militer.kerajaan ini masih bertahan lima abad lagi setelah itu.
Kemajuan dan perkembangan ekspansi kerajaan utsmani kerajaan utsmani yang demikian luas dan berlangsung dengan cepat itu diikuti oleh kemajuan-kemajuan dalam bidang kehidupan yang lain diantaranya adalah sebagai berikut;
1. Bidang Kemiliteran dan pemerintahan
Para pemimpin kerajaan utsmani pada masa-masa pertama adalah orang-orang yang kuat,sehingga kerajaan dapat melakukan ekspansi cepat dan luas.meskipun demikian,kemajuan kerajaan utsmani mencapai masa keemasannya itu,bukan semata-mata karena keunggulan politik para pemimpinnya.faktor yang terpenting di antaranya adalah keberanian,keterampilan,ketangguhan dan kekuatan militer yang sanggup bertempur kapan dan dimana saja.
Pertama kali,kekuatan militer kerajaan ini mulai di organisasi dengan baik dan teratur ketika terjadi kontak senjata dengan eropa.pengorganisasian taktik,dan strategi tempur militer utsmani bertempur tanpa halangan berarti.namun tidak lama,kekuatan militer yang besar ini dilanda kerisuhan,kesadaran prajuritnya menurun.mereka merasa dirinya sebagai pemimpin-pemimpin yang berhak menerima gaji.akan tetapi,keadaan tersebut akan segera diatasi oleh orkhan dengan jalan mengadakan perombakan besar-besaran dalam tubuh militer.
Pembaruan dalam tubuh organisasi militer orkhan,tidak hanya dalam bentuk mutasi personel pimpinan,tetapi diadakan perombakan dalam keanggotaan.bangsa-bangsa non turki dimasukan sebagai anggota,bahkan anak-anak kristen yang masih kecil diasramakan dan dibimbing dalam suasana islam untuk dijadikan prajurit.ternyata program ini berhasil dengan terbentuknya kelompok militer baru yang disebut pasukan jenissari atau inkisyariyah .pasukan yang dapat mengubah negara utsmani menjadi mesin perang yang paling kuat,dan memberikan dorongan yang amat besar dalam penaklukan negeri-negeri non-muslim.
Disamping itu juga ada lagi prajurit dari tentara kaum feodal yang dikirim kepada pemerintah pusat.ini disebut tentara atau militer thaujiah.
Pada abad ke 16 angkatan laut turki utsmani mencapai kejayaannya.kekuatan militer turki utsmani yang tangguh itu dengan cepat dapat menguasai wilayah yang amat luas,baik di asia,afrika,maupun eropa.paktor utama yang mendorong kemajuan ini adalah tabiat bangsa turki itu sendiri yang bersifat militer,berdisiplin,dan patuh terhadap peraturan.ini mrupakan tabiat yang alami warisan dari nenek moyangnya di asia tengah.dalam mengelola wilayah yang luas wilayah-wilayah turki utsmani merasa bertindak tegas.dalam struktur pemerintahan,sultan sebagai penguasa tertinggi,dibantu oleh shader al-a”zham(perdana mentri),yang membawahi pasya(gubernur),gubernur mengepalai daerah tingkat 1.dibawahnya terdapat beberapa orang al-zanaziq atau al-alawiyah(bupati).
Karena jasa sultan sulaiman I yang amat berharga ini,di ujung namanya ditambah gelar al qanuni.
2.Bidang Ilmu pengetahuan danBudaya
Kebudayaan turki utsmani merupakan perpaduan bermacam-macam kebudayaan,diantaranya;kebudayaan persia,bizantium,dan arab.dari kebudayaan persia,mereka banyak mengambil ajaran-ajaran tentang etika dan tatakrama dalam istana raja-raja.organisasi pemerintahan dan kemiliteran banyak mereka serap dari bizantium.ajaran prinsip-prinsip ekonomi,sosial dan kemasyarakatan,keilmuan,dan hurup mereka terima dari bangsa arab.orang-orang turki usmani memang dikenal sebagai bangsa yang suka dan mudah berasimilasi dengan bangsa asing dan terbuka untuk menerima kebudayaan luar.sebelumnya mereka adalah orang-orang nomad yang hidup di daratan asia tengah.
Di dalam khajanah intelektual islam kita tidak menemukan ilmuan terkemuka dari turki utsmani.namun,mereka banyak berkiprah dalam pengembangan seni arstitektur islam berupa bangunan-bangunan masjid yang indah,seperti mesjid al-muhammadi atau masjid jami al-sultan muhammad al-patih,masjid agung sulaiman,dan mesjid jami al-ayub al-anshori.salah satu masjid yang terkenal adalah masjid yang asalnya gereja aya sofia.
Pada masa sulaiman di kota-kota besar dan kota-kota lainnya banyak di bangun mesjid,sekolah,rumah sakit,dll.disebutkan bahwa 235 buah dari bangunan dibawah koordinator sinan,seorang arsitek asal anatolia.
3.Bidang Keagamaan
Agama dalam tradisi masyarakat turki mempunyai peranan besar dalam sosial dan politik.masyarakat digolongkan berdasarkan agama,dan kerjaan sendiri sangat terikat dengan syariat sehingga patwa ulama menjadi hukum yang berlaku.karena ulama mempunyai tempat tersendiri dan berperan besar dalam kerajaan dan masyarakat.mufti,sebagai pejabat urusan agama tertinggi,berwenang memberi fatwa tinggi,memberi fatwa resmi terhadap problema keagamaan yang ang dihadapi masyarakat.tanpa legitimasi mufti,keputusan hukum kerajaan bisa tidak berjalan.
Pada masa turki utsmani tarekat juga mengalami kemajuan.yang paling berkembang ialah tarikat bektasyi dan tarekat maulawi.kedua tarekat ini banyak dianutt oleh kalangan sipil dn militer.tarekat bektasyi mempunyai pengaruh yang amat dominan dikalangan tentara jenissari,sehingga mereka sering disebut tentara bektasyi,sementara tarekat maulawi mendapat dukungan dari para penguasa dalam membimbingi jenissari bektasyi.
Dalam kajian-kajian ilmu keagamaan,seperti fiqih,ilmu kalam,tafsir dan hadis boleh dikatakan tidak mengalami perkembangan yang berarti.para penguasa lebih cendrung untuk menegakan satu paham(madzhab)keagamaan dan menekan madzhab lainnya.sultan abd al-hamid II,misal begitu panatik terhadap aliran asy’ariyah.ia merasa perlu mempertahankan aliran tersebut dari kritikan aliran lain.ia memerintahkan kepada syaikh husein al-jisri menulis kitab al-hushun al-hamidiyah (benteng pertahanan abdul hamid)untuk melestarikan aliran yang dianutnya itu.akibat kelesuan di bidang ilmu keagamaan dan panatik yang berlebihan,maka ijtihad tidak berkembang.ulama hanya suka menulis buku dalam bentuk syarah(penjelasan)dan hasyiyah (catatan)terhadap karya masa klasik
Kerajaan turki usmani banyak berjasa,terutama dalam perluasan wilayah kekuasaan islam ke eropa.kerajaan ini pertama kali lebih banyak di tuju ke eropa timur yang belum masuk dalam wilayah kekuasaan dan agama islam. Kecuali dalam hal-hal yang bersipat fisik jauh di bawah politik,akhirnya melepaskan diri dari wilayah pusat juga masyarakatnya tidak banyak memeluk agama islam.
































DAFTAR PUSTAKA

Yatim,Badri,Dr.M.A.,2008.Sejarah Peradaban Islam.Jakarta:PT Raja Grafindo Persada.

Sejarah Institut Agama Islam Darussalam (IAID) Ciamis

Institut Agama Islam Darussalam (IAID) adalah Perguruan Tinggi Agama Islam yang menggabungkan pendidikan akademik dengan pendidikan kepesantrenan, yaitu Pondok Pesantren Darussalam. Pendidikan Tinggi Islam yang lahir pada tanggal 1 Juni 1970 ini sejak lama dipercaya pemerintah dan masyarakat untuk mendidik calon-calon sarjana-ulama-cendekia, yang memiliki visi ke-Islam-an, keilmuan, kebangsaan dan kemasyarakatan.

Kepercyaan itu dibuktikan dengan jumlah ribuan alumni yang tersebar hampir di seluruh pelosok nusantara dalam berbagai peran dan kedudukan.
Pada awal berdirinya, IAID hanya memiliki satu fakultas, yaitu Fakultas Syari’ah. Kemudian melalui usaha keras, saat ini telah ada tiga fakultas dan satu program, yaitu Fakultas Syari’ah (Program Studi Ahwal Al-Syakhshiyyah), Fakultas Tarbiyah (Program Studi Pendidikan Agama Islam dan Program Studi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah), Fakultas Dakwah (Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam), dan Program Pascasarjana/S2 (Program Studi Pendidikan Islam.
Fakultas Ushuluddin Jurusan Dakwah pernah didirikan, tetapi kemudian diubah menjadi Fakultas Dakwah Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam sesuai dengan tuntutan dan perkembangan yang ada. Program Diploma PGSD/PGMI juga pernah ada tetapi kemudian ditingkatkan statusnya dari Program Diploma menjadi Program Strata Satu.

Arti Dari Sebuah Ilmu

(Arti Dari Sebuah Ilmu) – Ilmu bisa berarti proses memperoleh pengetahuan, atau pengetahuan terorganisasi yang diperoleh lewat proses tersebut. Proses keilmuan adalah cara memperoleh pengetahuan secara sistematis tentang suatu sistem. Perolehan sistematis ini umumnya berupa metode ilmiah, dan sistem tersebut umumnya adalah alam semesta. Dalam pengertian ini, ilmu sering disebut sebagai sains. Tetapi, ilmu dapat pula bermakna jauh berbeda dari pengertian sains. Di masyarakat kita, biasa kita dengar istilah “ilmu hitam”, yaitu ilmu yang berkonotasi buruk, misalnya bisa bermakna ilmu yang muncul dari kekuatan gaib yang ditujukan untuk melakukan perbuatan jahat. Ilmu pasti mempelajari alam, matematika, dan teknologi, sedangkan ilmu sosial mempelajari perilaku manusia dan masyarakat. Teori “ilmiah” bersifat objektif dapat dibuktikan secara empiris dan “prediktif” menduga hasil empiris yang bisa diperiksa, dan tentu saja mungkin pula bertentangan.

Arti Persahabatan

pepatah mengatakan bahwa "Mencari seorang sahabat lebih sulit dari pada mencari seribu musuh"... oleh karena itu jangan pernah menyia-nyiakan sahabat yang sudah kita miliki... Namun apakah benar mencari seorang sahabat itu sulit? Mungkin untuk beberapa orang benar adanya... tapi kalau untuk TK secara pribadi sih jawabnya adalah "tidak sulit"...

Memang benar tiap manusia terlahir berbeda-beda dari segala hal, begitu juga dengan karakternya. Ada yang mudah bergaul atau sering dibilang supel, namun ada juga yang sangat tertutup dan sulit bergaul. Merasa sangat beruntung TK terlahir sebagai orang yang sangat mudah bergaul dan berkawan dengan orang asing... Oleh karena itu TK punya banyak kenalan disana-sini...

"Gimana sih caranya TK bisa temenan sama orang-orang Asing?"

Jawabnya sangat sederhana... Seperti judul post ini... diawali dengan Senyum Tulus... lalu berikanlah Salam Sederhana (menyapa)... selanjutnya ajak berbincang atau ngobrol... sederhana kan?

Sangat sederhana bagi orang-orang yang punya tipe karakter Sanguin kaya TK... Namun sesungguhnya tidak sesederhana itu.. apalagi bagi orang2 yang memang sulit bergaul... karena ada banyak hal yang perlu diperhatikan dalam tahap lanjutan untuk menjalin sebuah pertemanan (khususnya dalam mengajaknya mengobrol)...